藏医药发展-蒙昧时期
在原始社会，藏族的先民在生活和生产的过程中，积累了一些极为原始的医疗卫生经验。古代吐蕃时期大约经历了28代，至公元 6世纪中叶的朗日松赞，才进入有史时期。这段历史大约有1000年左右，是藏医药学的萌芽时期。
在原始社会，藏族的先民在生活和生产的过程中，积累了一些极为原始的医疗卫生经验。
古代吐蕃时期大约经历了28代，至公元 6世纪中叶的朗日松赞，才进入有史时期。这段历史大约有1000年左右，是藏医药学的萌芽时期。
西藏最早的宗教是本教，是一种原始的多神教，分三个派别，即笃尔本、伽尔本和居尔本，分别为人们卜卦祈福。上祀天神，下镇鬼魔，还能预测吉凶，为病人乞求神药，息灾送病，判断疑虑，为死者营建墓葬。这些在中国汉、藏文史籍资料中都有记载。如《史记·龟策列传》载:“蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。”他们卜问的内容，就包括疾病及其治疗。从敦煌出土的藏文写卷就有“人神不悦，引来魔怪、妖精、瘟疫、厉鬼等。国王与尚论生命危险，凶”，以及“属于‘火土’，身无病，生命平安，吉；病人无须服药能愈”等记载。可见，在古代吐蕃时期对疾病已有所认识，也知道要用服药的方法来治病，尽管这还是通过巫师的占卜来进行的，但毕竟已经脱离了那种仅仅乞求于命运和完全愚昧无知的状态，开始积极地寻找对付疾病的各种办法和手段。《西藏王统记》所载在公元前1世纪或2世纪布代巩杰赞普时期“囊辛百脱坚(人名)以卜卦召福，祈神乞药……楚辛百村坚（人名）息灾送病”，正是对这种情况的真实描述。
随着社会生产力不断提高，对付疾病的手段也逐渐多了起来。德西·桑吉嘉措在《藏医史》中记载：公元4 世纪左右人们已经会用酥油汁涂抹伤口、结扎脉口以治疗出血，而在学会用青稞酿酒以后，就利用酒糟治疗外伤，还知道饮食的益处和害处。
在松赞干布统一西藏地区之前，他的父亲朗日松赞就已经开始吸收中原地区的先进文化，包括医药知识。
《西藏王统记》和《红史》都说:“朗日松赞(6世纪)时，从汉地(汉族居住地)传来医药和历算。”可以认为，从内地和邻近国家吸收其他医学体系的精华，促使藏医学产生了飞跃。由此看来，藏医在有史记载之前的一段漫长时间里，已经积累了相当丰富的医疗经验，只是还没有系统的理论知识。
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