近日，Liver International 杂志出自于对浙江大学第一附属医院院长郑树森的肝脏器官移植(尤其涉及器官来源可能来自于中国死刑犯)安全性数据的担忧，因而决定撤回其于 2016 年发表的一篇旨在研究肝移植后脂肪变性的严重程度及其他危险因素的文章。

        这份有争议的文章分析了 563 例 2010 年 4 月至 2014 年 10 月份中国一个医疗中心进行肝脏移植患者的预后状态，其研究结果认为与 M0 期肝癌患者相比，M1 和 M2-1 期的肝癌患者在接受肝脏移植后没有出现任何副作用，且脂肪肝患者器官移植的安全限制可扩展至 40%。

        尽管该文章的作者否认使用了死囚犯的器官，但是在澳大利亚的麦考瑞大学的临床伦理学家 Wendy Rogers 及其同事与 1 月 30 日寄送给该杂志编辑的信中陈述了该文章缺乏保证这些肝脏器官是由死囚犯自愿捐献出进行移植或医学研究的相关符合伦理的证据后，该文章就被撤回了。

        Liver International 杂志主编 Mario Mondelli 指出，该研究的两位作者郑树森(曾在 2013 年获得何梁何利基金资助的科技进步奖)和严燕曾试图通过电子邮件向他保证，研究中所利用器官均来源于心源性死亡患者自愿提供的器官，并没有使用过死刑犯的器官供体。但是两者均没有对来自 ScienceInsider 的评论做出回应。

        因没有获得有关器官来源的进一步证据，Mondelli 说，该杂志要求作者所在的研究机构在 2 月 3 日前提供有关移植器官并非来自于死刑犯人的正式文件，然而依然没有得到回应。另外，Mondelli 补充道，这份原始研究及其相关信函(文章撤回声明)将在最新的印刷版本进行出版，而且该杂志以后将不再接收该作者发表相关文章。

        去年，Roger 和他的同事们也曾呼吁 the Journal of Medical Ethics 杂志撤回另一篇论文，并认为这篇文章曾对中国器官采购进行了非常 “积极” 和“洗白性”的描述，但是在此情况下该杂志只是发表了一篇冗长的更正文章报道，并没有将文章撤回。

        其实多年来，中国一直都是世界上器官捐献率最低的国家之一，其公民身后器官捐献率仅约 0 .6/100 万人口。由于器官供体的紧缺，死囚器官则成了器官移植的主要来源，因而中国政府于 1984 年颁布实施了《关于利用死刑罪犯尸体或尸体器官的暂行规定》：中国对无人收殓或家属拒绝收殓的死刑罪犯自愿将尸体交医疗卫生单位利用;经家属同意捐献的死刑罪犯尸体或尸体器官可供给医疗卫生单位使用。

        但这种允许将死刑犯器官进行器官移植(包括所谓的医学研究)的做法一直备受国际社会的广泛指责。人权组织认为这种做法是不道德的、侵犯人权的，甚至还会导致对死刑的需求增长。同样，中国的医学科研工作者因对死囚器官的依赖曾被国际医学组织所排斥，很多中国学术文章因不能解释器官来源而被国际杂志拒收。

        尽管于 2015 年 1 月初，中国才明令禁止在器官移植中使用死囚器官作为移植供体来源，并成立了一个自愿捐献器官制度，但是国外仍然对该制度表示质疑，因为他们担忧死囚犯在被囚禁的环境下很难保证是自愿捐献器官。

        其实，器官捐献不仅是一种高尚的行为，也是一种开明的生命态度，这种行为彰显了人性，让人体的尊严获得了更实际的意义。但目前在国内除了传统思想导致人们对器官捐献热度不高以外，人们对于器官捐献是否能做到公平公正公开的忧虑，也成了中国器官捐献事业发展瓶颈的一个很重要的原因。那么为了引导更多公众自愿加入捐献行列，除了要加大宣传破除传统观念束缚外，也需要建立一个透明公正的器官分配移植体系。

        因而 2012 年《人体器官移植条例》也将 “鼓励公民实施逝世后捐献器官” 列入修订内容，并已正在建立一个科学、透明的国家层面的人体器官捐献体系，希望公民逝世后器官的自愿捐献会逐步成为中国器官移植的主要来源。